第157章 新年(1 / 2)

苏雪烟起来的时候,已经是中午了。

没办法,昨天晚上守岁,到了差不多凌晨的时候,才去睡下。

昨天晚上的那一顿饭菜,吃的大家都是饱饱的。

一大桌子的饭菜啊,饭没吃多少,但菜却是吃掉很多。

一桌子的菜,基本都被吃完了。

实在是太好吃了,年夜饭的菜,都是苏雪烟从随身大卖场里拿出来的原材料。

有着灵气的改善,口感极佳。

睡了差不多十个小时,苏雪烟这才缓过来。

还好这年头,大家都在凌晨打了爆竹,之后就没有多少响声了。

就算是有,这深宅大院的,在里面,还是听不到太多。

苏雪烟的院子比较便宜,背后就是那条没什么人烟的巷子。

这让苏雪烟的院子比较安静,别人或许不喜欢,但苏雪烟却是极为满意的。

何况,这背后的街道,就是通向自己买的别院的那条街呢。

“姑娘,心想事成,新年大吉!”纤巧端着脸盆进来,里面放着面汤。

云鹊也跟了进来,一起说着吉祥话。

她端着洗漱的用品,牙粉和牙刷。

想到牙粉和牙刷,苏雪烟就一直想着,自己一直想要改良的牙刷和牙粉。

不过最近几年,到了东京城才知道,最近东京城出了新的牙粉。

这是利用一些中草药制作的,对于保护牙齿还是很有用的。

而且味道还算是清新,就是牙刷还不太好,有点太硬了。

这方面,华夏古代制作牙刷,就是用的猪的鬃毛,确实是比较硬。

又没有现代的处理办法,也不够细腻。

这方面,倒是可以找一找能工巧匠,看看能不能改良一下。

不过,这人手不太好找。

士农工商,做这个的巧匠,地位也不高。

事实上,苏雪烟不明白古代人为何看不起工人。

春秋战国时期,百家争鸣,孔子亦不轻视各类凭手艺吃饭的人,他说“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”

那时候的工匠的社会地位并不低,如大家所熟知的中国建筑业以及木匠的鼻祖鲁班,凭自己的技艺做到了楚国的大夫。

墨子少年时期做过牧童,学过木工,像是一位工匠界的行业领袖。

大批的手工业者和下层认识追随墨子,随后逐步形成了墨家学派,成为儒家的主要反对派。

齐国的管仲提出著名的“四民分工论”,即“士农工商”四种身份的人分开居住,分别培养,使自得技艺臻于完美。对于工匠,他的建议是让手工业者聚集在一起居住,观察四季不同的需求,辨别器用质量的精粗美丑,估量它们的用途,选用材料时要比较其中的好坏并使其恰到好处。

当时士农工商的职业世代相传,手工业者的弟子就总还是保持手工业者的身份。这种机制当然会导致社会僵化,不利于阶层流动。但从职业培训的角度来讲,在交通与教育不发达的古代,父子相承、兄弟相助,是技艺养成与提高的便捷方式。

如果说,工匠的地位降低,那么肯定就是汉朝时期了。

汉代罢黜百家,独尊儒术,工匠社会地位大倒退。

作为可以和儒家抗衡的墨家从汉代开始衰弱,墨家的衰弱也伴随着工匠深灰地位的大倒退。

帝制时代以农立国,以士治国。士和农是统治者的基本盘。

工匠如管仲所言聚集在一起并住在城镇里,而商人则是四处流动,不利于统治。因此长达两千年,工与商是被统治者轻视的,帝国各种制度的设计是对其进行打压和防范的。这两种职业之所以还存在,是社会需要建房子,造器物,需要货物流通。

科举制度对有