！好！做人要有自知之明！”

“是！”

“酒香不怕巷子深，只要自己有真才实学，就不怕别人不知道自己。”

“是！”

“你先生还有一句什么来着待贾而估？”

“是！”曾参应道。

“好！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子曰“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

“什么意思？”乐歌问。

曾参解读道“先生说不预先怀疑别人欺诈，也不猜测别人不诚实，然而，能事先觉察别人的欺诈和不诚实，这就是贤人了。”

“一家之言！”乐歌反对道。

“怎么是一家之言呢？”曾参争辩道。

“什么是贤人？”乐歌问。

曾参答“事先不妄加猜测，静观事态发展，是贤人！”

“什么是智者？”

“能够把握判断是非对错，是智者！”

“你这是在绕口令！”乐歌道。

“怎么是绕口令呢？”曾参争辩道“贤人不一定是智者，智者也不一定有如此贤德！”

“嗯！”乐歌哼道“我不跟你争了，继续往下读。在这个方面，我自叹弗如，不如你和你先生。你和你先生等人，都是一个思维模式，咬文嚼字，玩`弄概念！”

“怎么是咬文嚼字、玩`弄概念呢？”

“不争了！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参见乐伯伯不想争了，他也不想争。

要知道！争来争去的最后，还是他输！他争不过乐伯伯！

微生亩谓孔子曰“丘，何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰“非敢为佞也，疾固也。”

“什么意思？”乐歌问。

曾参解读道“鲁国人微生亩对先生说孔丘，你为什么这样四处奔波游说呢？你不就是要显示自己的口才和花言巧语吗？先生说我不是敢于花言巧语，只是痛恨那些顽固不化的人。”

“你先生的意思是？不是他花言巧语，而是因为别人顽固不化，他不得不好为人师，对别人进行说教！”乐歌道。

“乐伯伯！不是这个意思！”曾参应道。

心想乐伯伯你！说话太直接了！也太难听了！

“怎么不是？”

曾参进一步解释道“面对别人的指责，先生说出了根本原因是因为别人顽固不化，是别人对他的误解！”

“嗯！我们不争了！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子曰“骥不称其力，称其德也。”

“什么意思？”乐歌问。