家都跑了，竟然这么念念不忘！席贝尔登门拜访，他安慰玛格丽特不要太过自责，并且誓言要把浮士德找到，好好教训一番。玛格丽特感激席贝尔的支持，但却婉拒了他的提议；她准备前往教堂。为肚子里无辜的孩子与浮士德祈祷。

第二景教堂

玛格丽特跪在神坛前，祈求上帝的宽恕。梅菲斯托菲勒斯则躲在暗处，率领恶灵不断干扰玛格丽特。梅菲斯托菲勒斯嘲笑玛格丽特不再是圣洁之身，并宣称地狱之门已经为她打开了，要格丽特准备下地狱吧！玛格丽特不堪其扰，终于力竭昏倒在神坛前。

第三景玛格丽特家门前

上前线出征的将士们平安归来，其中也包括了玛格丽特的哥哥华伦丁，席贝尔上前热情迎接。当被华伦丁问及玛格丽特近况时，席贝尔闪烁其辞，华伦丁惊觉有异，决心查明清楚。梅菲斯托菲勒斯带着浮士德前来玛格丽特家门前，不意撞见华伦丁；此时华伦丁已得知妹妹的贞洁被浮士德夺取，决心复仇，浮士德则在梅菲斯托菲勒斯协助下，刺中华伦丁要害，并趁乱逃走。华伦丁倒在血泊中，痛责妹妹为了一时的诱惑、竟失去自己的贞洁，并誓言永不宽恕玛格丽特，之后便气绝身亡，只留下哀痛欲绝的玛格丽特。

受了刺激而发狂的玛格丽特，竟失手杀死了与浮士德的孩子，被判处断头死刑，押在地牢中等候处决。浮士德在梅菲斯托菲勒斯的陪同下前来地牢搭救玛格丽特，但玛格丽特已经无法辨识眼前的男子是谁，任凭浮士德苦苦哀求一起逃走，她都不为所动。在高呼上帝的圣名后，玛格丽特气绝而死，此时天上传来玛格丽特被赦免的歌声，在天使们的伴随下，玛格丽特的灵魂步向天堂。

二、人物介绍

浮士德（老学究）

fat男高音华伦丁（玛格丽特的哥哥，valent）

男中音梅菲斯托菲勒斯（魔鬼，hisheles）

男低音玛塔（玛格丽特的邻居，artha）

nuerite）

女高音席贝尔（暗恋玛格丽特的男孩，siebel）

女高音（反串）

”

诗64016

“

还出现了一种名为“浮士德精神”的精神意志。

”

诗64039

“

也发给你，你也了解一下。

”

诗64326

“

浮士德精神源自于德国著名作家歌德的歌剧《浮士德》。浮士德精神首先是一种笃于实践的入世精神。浮士德在将希伯来文的《圣经》译成德文时，决定将“太初有道”转译成“太初有为”，体现了他实践意识的觉醒。于是他充满自信，敢于与魔鬼订赌，走出象牙塔，最终找到满足与幸福。另外，“浮士德精神”还是一种不甘堕落、永不满足的追求精神。也传说浮士德是德国的传奇人物，为了知识而将灵魂出卖给了魔鬼。

一、基本内涵

浮士德精神是一种对自我永不满足，不断进取的精神，正如同中国《易经》所说的“天行健，君子以自强不息。”这种精神反映了人们不断要求突破自我，力争上游的愿望。从形象学来说，他概括了西欧资产阶级从文艺复兴到19世纪，300年来间的精神探索。也是德意志民族一直保持的民族气节。整个一部浮士德给我们的启示是歌德已经把艺术的浮士德上升到了一种精神的浮士德，一种内在的自主驱动力。从小我到大我进取，超越自己的能力和极限，去完成伟大的历史使命。

二、产生背景

正像浮士德所言，“有两个灵魂在我胸中，它们总想分道扬镳；一个怀着一种强烈的情欲，以它的卷须紧紧攀附着现世；另一