巴西是世界上最大的天主教国家，美国是最大的新教国家。

拉丁美洲的传教方式是一边唱摇滚一边布道，这虽然很离经叛道，让传统的天主教保守派很不高兴，却不至于将他们称为新异端。

恶魔崇拜则常和死亡金属摇滚联系在一起，那些主唱咬牙不清的低吟狂吼，歌词含有反基督、反宗教的倾向，经常会使用其他乐器如钢琴、小提琴，或歌剧的女高音，在歌曲中故意营造出一股诡异又吓人的恐怖气氛。

维京人的老家是瑞典、丹麦、挪威，那里不只是有安徒生的小美人鱼和诺贝尔奖。

在瑞典文化中，墓地并不是一个可怕的地方，而是一个娱乐场所。

这不同于夏令营时，蠢小孩怂恿着去墓地冒险比赛胆量，是三更半夜有一群暴徒，忽然把你塞进车里，然后丢到联合国非物质文化遗产的漂亮墓地。

北欧晚上很冷，周围又是阴森的墓碑，被害人要走很远的路才能找到警察。

至于他自己怎么变成别害人他自己也不清楚，把当事人送到郊区“冷静”是瑞典警方操作惯例，比如被警方怀疑某人贩卖毒品，被关押审问后也会被警察送到公墓“释放”。

一般来说墓地旁边有教堂，教堂要收容东欧难民，处于“我是谁？我在哪儿？我在干什么？”的游客他知道个鬼，他唯一能做的就是祈祷周围有信号，不然就叫天天不应，叫地地不灵了。

没有哪个国家会把自己粗鄙的一面展露出来，在对外视频里或是在报道中或是在旅行杂志照片中看到的瑞典都是富丽堂皇的宫殿，高贵典雅的居所。

但事实上移民过去并不是生活在那里，而是让人“冷静”的郊区，社交上几乎是隔离的，一天看到的行人屈指可数，瑞典“地广人稀”，遇到的行人还是各自不说话，各走各的，就连车辆都少的可怜，比巴西的农村还不如，至少还能和活人聊天。

“那就像是陆地版的鲁滨逊漂流记，我头一次听说的时候还以为是笑话。”斯内普自以为很幽默得笑着说“你去过瑞典么，牧师？”

“不。”秘书长满脸不悦地说。

“你大可不必担心，现在他们很文明了，我听说他们的家具公司挺出名。”

“他们也是基督徒……”詹卢卡说。

“那是法律规定的，一出生他们就必须成为新教徒，但是参加弥散的人寥寥无几，他们更喜欢奥丁。”黑巫师愉悦地说道“你该听听他们的维京金属，现在死亡主题已经过时了，有的乐队把主题转向北欧神话。”

“你知道他们在中世纪的时候也猎巫了，对么？”牧师用心险恶得说道。

“我知道，那又怎么样？真正的巫师没那么容易被抓住的。”斯内普不屑得说到“那个被法国麻瓜抓住的巫师已经忘了自己是个巫师了，让·雅·卢梭不总是对的，但有句话他说得不错，为什么文明的国家总是被蛮族征服？”

“我都忘了，你也是异端。”牧师冷声道。

“我认识一个女孩，她就像麻瓜学校里的优等生一样，靠死记硬背，考试总是能得到了年级第一名，我的朋友常为此责骂我的教子。那是他的儿子，我只是教父，对此我不能过度干涉，但是在学校我是他的院长，我告诉他，受教育对她来说就是背书和服从，这样读书的唯一结果就是她迟早会成为学舌的鹦鹉，我让他搞点小发明，独自完成一些小项目，结果，他发明了一种能让人打嗝的药水，那东西毫无意义，就像该死的英雄主义，那五个年轻人去食人族的领地传教很勇敢，但他们只有20岁，他们还有妻子和孩子，他们的人生不该以这种方式结束，有些人是不该活在这个世上的。”

“所以你认可新教徒在北美屠杀印第安人，那些曾经帮助过他们的人？”

“那些食人族呢？他们帮了你们什么？你听说过农