便统治，成为主要目标和手段。

为此，孔孟思想就被所谓大贤的一代代聪明者不断扭曲拔升，有选择性地作解和加强，再利用科举等国家级政治手段来强化保障并大力推广，引导控制整个社会意识，坚持不懈就把国民愚腐掉成了老实听话守礼的行尸走肉。整个民族就成了没有勇气血性、没有攻击性的绵羊。

如此国家，异族异国凶狠强悍侵略者一打来，必定如表面光鲜亮丽内部实际腐蚀不堪的大厦，一击就倒。统治者怕死投降，下面统治的温顺听话绵羊哪来的抵抗信心，岂能不跟着降？

宋代的儒教还没被扭曲到至高点。到了明代，出了“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”对联的那位创作者以及一些大儒，把儒教彻底推到巅峰，形成了赫赫有名的伪君子党——东林党，把国民极大地进一步愚傻了，把大汉民族玩得半死，满清辫子军一打来，区区那点人口和人马，却轻易征服了数亿人口的中华大地。

辫子朝就不值一提了，又进一步发挥了儒教愚民的威力，达到愚民统治巅峰，直接形成了奴才文化思想，终于彻底把大汉民族的精神脊梁玩废了。必然的，辫子们也把自己玩死了。

冠在中华民族头上的东亚病夫耻辱，不是单单是鸦片的毒害。在此之前，大汉民族已经是精神上的残废，鸦片只是进一步摧毁了大汉民族的肉体，也进而摧毁了精神

常言道前人种树，后人乘凉。

前人作孽，后人自然跟着吃苦遭殃，被侵略屠杀奴役，解放了也照样被世界歧视欺压，就成了必然。

高丽是个单一民族，被封在半岛上，狭隘排外却因此对外还有些撒野的狗性，比绵羊宋民强不少，但也仅此而已。一遇到强悍对手，失去精神上寄托的保国保家依仗，就成了摇尾巴狗。

若北军攻打的是倭国，就不同了。

倭国虽然也深受汉文化和儒家思想影响，但孤悬海外，和中土的联系不是那么方便和紧密，狭隘排外岛国意识比高丽人更强，也比高丽人有更多的狼性。

侵略倭国，绝不会出现倭统治者一说降，就全部降了。中央降了，地方势力必定有很多不降的。当地官员降了，倭军倭民中很多人却未必肯放下武器。

此时的倭国，人口和经济军事实力都不及高丽，但要征服它却比高丽难很多。

所以，赵岳不把东征首要目标放在倭岛，而是先收拾高丽。

他把高丽人哄骗强迁到倭岛，也有借高丽族慢慢消耗磨垮倭寇的战略目标。

帝国有更远大，更重要的战略目标，若是北军陷入倭岛长期纠缠战，那可耗不起。把东部总体实力差不多的两异族困锁在海外孤岛上相互折腾，这才是最省力省心又有效的手段。

扭曲的儒教是把人弄软弄傻的利器，威力巨大，可惜毒害最深的却是大汉民族。有人说，那把它传播到国外，岂不是征服世界的文化侵略利器？

这却是多想了。

橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。

儒教和此有些类似，在思想上的威力，若不结合政权统治，就差远了，远比不上宗教信仰的感化和吸引力，传到世界，被主流是实用主义强盗思想的国家民族吸引了，只会成了提高国民素质的利器。

这是儒教无法广泛流传世界，无法弄软世界，只能弄软受汉文明影响很大的中国邻近国家的原因。强大的辽国，在很大程度上就是统治者追风崇拜儒家的诗书风流才丧失锋利灭亡的。

赵岳解释了一番。众将听后都若有所思，明白了高丽好收拾的原因，明白了赵岳在战前军事会议上为什么敢放言几个月内就搞定半岛，也收敛了因战争太顺利产生的骄躁轻狂之事。

高丽连连轻败，不是北军将士的战斗力强大到无可匹敌，而是对手太弱了。