没刺客威胁了，毕丰这帮人松口气，惊骇赵老二奇幻般的武功，再次强烈感受到擂台悬挂那个挑衅赵老二的对子是多么无知、危险又可笑，小霸王绝对有秒杀擎天柱的势力，车轮战策略也是轮番送死策，幸亏赵老二没上，幸亏投靠了赵老二，否则……

他们瞅瞅远处三魁等人的残破尸体，不禁打了个冷战，转而是心更安宁，心情倍爽的感觉。

这是找到了组织，找到了真正靠山的无尽喜欢感觉，然后自然热心用皮鞭专心伺候着中山狼甘茂甘大少爷。

看热闹的人越来越多，热烈围观，绝大多数是欣喜解恨之色，小声议论声嗡嗡一片，只盼着就此打死甘茂这头中山狼。

但几无人感激赵岳。

无疑，甘茂以往可把这里的人祸害惨了。

受害者不敢怒，更不敢言，却对今日间接替他们解恨甚至报了仇的赵老二无感。

这是法制不公，特权横行，中庸之道在民间自然演化出来的势力眼、墙头草传统下的意识观念在坚定作怪，总盼着习惯着有傻瓜冒失鬼别人出头除害并承担恶果倒霉，自己可以置身事外，心安理得轻松享受好处。

中国太漫长的特权历史条件下，枪打出头鸟、出头的椽子先烂等为人处世信条自然在汉民族格外根深蒂固。

当然，小民也实在是承受不起当侠义之士的代价。

敢挑头伸张正义的，得点百姓赞许，付出的却是自己的切身利益甚至生命，含冤坐牢是轻的，一动导致家破人亡太正常了。

想让百姓愿意参与除恶铲不平，想让普通人敢对付有权势大的恶者，首先得有公平的政治体制环境和法律保障。

何况现在的宋人剩下的多为贪鄙无耻刁滑的无良之辈，遇到不平事，只要不牵扯到自己头上，缩头无视而过或当热闹瞅冷漠旁观是自然，不趁机捧高踩低趋炎附势助威讨好势大的作恶者为虎作伥就不错了。

他们把赵老二当冒失又凶狂的傻子看，都非常嫉妒羡慕赵老二命好势强能为所欲为，唯独没有感恩的心。

甘茂终于倒霉了。但他的恶狼舅舅还是县令大人呢，仍掌握着这一方人的生死荣辱，围观者既无心也不敢为赵老二喝彩。。

毕丰等却不知围观者并不赞叹感激他们，看到乡亲们的热烈情绪，感觉自己是在为民除害，围观下倍感荣耀，干得更起劲。

正痛打间，骤然就听到有人宏亮地高宣一声佛号。

“迷陀佛，前面行凶者，住手。”

这声喊中气十足，自信，盛大，威严，或者说是庄严中暗含强烈的权威性警告与威胁。

观众唰，都扭头望去。

只见车轮滚滚，来了十几辆骡车。

打头的骡车上拉着个穿着朴素却布料与裁制皆不凡的胖大和尚，肥圆的秃头澄光瓦亮。

显然刚才威严断喝的正是此人。

后一辆骡车上拉着几口箱子，看健壮骡子拉得那缓慢吃力劲，显然箱子很沉重。

左右随车而行的是三四十个精壮和尚，都带着家伙，个个手持棍棒，有十几个还带着戒刀，虽是和尚队却带一股凶煞气。

看到这架式，不用猜也能知道箱子里装的必定是大量银子铜钱之类的金贵怕抢东西。

当地人一看到车上坐的大和尚，几乎都认识，知道来的是泰安州最大的寺院了愿寺的和尚，无疑是来大量购粮食等东西的。

事实正是如此。

流民狂潮后，大宋人口暴失。

但，民间无数被埋藏而无法参与流通的铜钱被挖出并大部分被流民丢弃。

这玩艺在海盗帝国不是钱，又太重，在紧急迁移中不如金银珠宝好带，想带，大宋整体缺少马车，移民大队所有的车还得