第八十五章 庙邪(求订阅,求月票)(1 / 3)

一开始,小雨还以为自己看错了,然再仔细观瞧,越看越像,尤其是菩萨像的脸上,泛起了一层黑色的霉斑后,更是把父亲那神情阴沉的一面展露无遗!

他的那八字胡,特别有代表性,而眼前的这尊地藏王菩萨的金像,也有类似的胡须

父亲总喜欢似笑非笑的,左边的嘴角儿微微往上挑,而眼前这尊金像,亦是这般!

这他娘的信息量好大,小雨的眉头拧成了个疙瘩

难道说,鹰妖或者是他埋的脏东西可以读懂人心?挖掘出人内心深处最隐秘,最薄弱的环节,然后加以利用?小雨不确定。

要说,这老鹰妖一天到头在天上飞,发现了自己和黑猫大哥之间的互信关系,然后加以利用,套路自己,这还可以理解。但是狗东西把自己爹的信息都给“挖”出来了,让菩萨金像的面孔如他一般,这就有点儿匪夷所思了。似乎,只有读心术才能做到这一点,然而,如果真要是这样的话,那也太可怕了!

所有人在这鹰妖,或者是它所埋的脏东西面前,统统都是“透明”的,毫无秘密可言!这地藏王菩萨的金像,就如同传说中的“尸香魔芋”?

当然,这是最糟糕的一种可能,是否还有一种可能?就是碰巧俩人的造型一样呢?

这座地藏王菩萨庙的修建年月是在隋朝大业年间,而地藏王菩萨,被中原百姓们广为熟知却是在唐朝肃宗以后,中间间隔了不少年。

根据宋人的说法,地藏王菩萨的转世肉身,是新罗国的一位王子,舍弃王位,出家求佛,来到了中原,后来在安徽九华山圆寂,金身不灭,成为地藏王菩萨,而九华山也就成了地藏王菩萨的道场,和五台山是文殊菩萨的道场,普陀山是观音菩萨的道场一样。

后世的佛家寺院中,地藏王菩萨的造型,是一手持锡杖,另一只手持宝珠,端坐在莲花之上,其容貌俊美,为一美男子的形象,虽然坐骑是谛听,但很少有他骑在谛听身上的造型。

而眼前的这尊地藏王菩萨,却是一手持莲花,一手持幡幢,面容伟岸,带着胡须,完全一幅成熟男子的形象。

这期间的差异,其实并不奇怪,地藏菩萨的真身,那要追溯到释迦摩尼时代,他在佛祖即将圆寂的时候,受佛祖嘱托,所谓释迦寂灭,弥勒未出之时,定要尽度六道众生,拯救诸苦,始愿成佛。即所谓“地狱不空,誓不成佛”,这年头可就久远了。

所以,九华山的那位新罗高僧只能说是地藏王菩萨的一世法身,并非是其原始本尊,这里面的关系就相当于,老子是太上老君的一世肉身,但太少老君并非是老子一样。而隋朝年间,信奉的地藏王菩萨,应该是最早先的本尊形象,自唐朝以后的地藏王菩萨造型,则更加贴近于那位新罗国的王子。

其实古代这种情况并不少见,早先的时候观音菩萨是有胡须的,可是又有人说,观音菩萨的一世法身是兴林国妙庄王的三女儿,为了救自己的父亲,割身上的肉给父亲吃,感动了上天,成了菩萨,慢慢的也就成了女子的形象了。

菩萨万千法相,包括观音菩萨,在六道之中还是六张脸呢,这本无可厚非,可是为啥地藏王菩萨的本尊造型,会和自己的父亲如此之像呢?地藏者,“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如地藏”,用它来克制水魔邪神,恰又符合中原道家的五行相克之说。

感觉这封印法阵真是把佛道两家的东西彻底糅合在一起了。

“小雨哥,你怎么了?为啥盯着菩萨的法像发呆?”牛宝宝好奇的问。

此一刻,整个大殿内,叽叽喳喳的吵闹喧嚣声已经没有了,周遭死一般的寂静。

小雨皱眉道“没什么,只是在琢磨,怎么修复这个封印法阵?”

“你还真信这是什么封印法阵啊?要我说,趁着它们惧怕灵玉小师父的灯盏之光,全都钻回到了