风决。

只是当时有韩湘子在场，他也不敢太过于声张，所以练的并不是特别好。

在南山之上若非当时情急，赵东来末必能施展出御风决。

如今再回头想想，当时没有从空中掉下来，确实是祖上保佑了。

这回在小楼阁之中，他已经打定了主意，一定要认真的习练此术，为了应对赵府即将发生的危机，他更是打起了十二分的精神。

御风决属于玄天九变第二层的法门，也算是飞升仙道必修的一门技能。

此术若能习得小成，便可随意腾空飞翔，长江大海皆可遨游。

若是能熟练此术，日行千里也只是小菜一碟。

至于大成者，飞天遁地自是无所不能了。

赵东来有了蟠桃内蕴含的五百年功力支持，道基已经算是相当扎实了，加上本人也相当的聪颖，所以练起御风决来，那自然是事半功倍。

不知不觉在屋中待了两日的时光，整套御风决已经步入正轨之中，心法也越发熟练起来，目前就差实践的机会了。

这两日的时光里，长安城同样发生了几件大事。

最大的一个事件，自然就是皇上力排众议，从法门寺中迎佛骨回宫供养。

此事引起了许多长安儒生的抗议，尤其是以韩愈为代表的夫子，更是写了一篇《论佛骨表》来抨击皇上此举。

韩愈作为当朝大诗人，又是长安城赫赫有名的学者，他的理论一向是主张罢黜百家，独尊儒术。

对于那些佛法，道门以及阴阳家和杂家，几乎都是不屑一顾的。

作为传统的儒门夫子，他是属于比较保守的一派，就连传自本土的道家流派他都不能接受，那么外来念经的和尚，他更是保持一种排斥的心态。

如今皇上要迎佛骨入宫内供养，以期佛法能保佑长安城太平，平息长安近段时间接二连三发生的命案。

皇上这种行为无异于将佛教默认为国教，韩愈怎么可能容忍。

韩愈那篇《论佛骨表》发布后的第二天，很快便引起了长安城众学子的纷纷响应，甚至还有许多坊间的百姓也相互传抄，一时间好不热闹。

作为当朝大诗人，而且又是国子监的主簿，韩愈几乎可以说是站在这个朝代学术最顶尖的位置，可想而知他的社会引响力有多大。