也信也，阴者犹默也。

将这个词语当成了通假字去理解。

结果，导致了先王、先师的理论发生了一百八十度大转变。

对于他这样的大学阀来说，这简直是难以接受的错误！

不仅仅完全曲解了先师和先王的意思，更误导了万千学子，导致他们的理解发生了偏差。

简直是罪不可恕！

完全无法原谅！

不止是他们。

三家诗的博士们，现在也都低着头，沉默不语。

他们同样干过相同的蠢事。

用自己的想法去理解先师的训诫，结果南辕北辙。

而就在这些博士官哭哭啼啼的时候，《礼经》博士常思的眼睛却忽然瞄到了旁边的一个书架。

他走过去，拿起一卷简文，只是看了一眼，他就张大了嘴巴，完全说不出话来。

“这……这……这……”他的舌头仿佛打结了一般，哽咽着“这……这是……这是……这是……文王训……训……武……”

董越耳朵特别尖，听到了常思的喃喃自语，他走过去，凑到常思面前，侧头一看，也变成了结巴“文……文……王……”

他的手指在发抖，身子在战栗。

终于，他深深的吸了一口气，强迫自己冷静下来，大声道“诸公……这里有文王的《保训》”

立刻，所有人都像猛虎一样回头，看向董越。

欧阳高更是猛地吞咽了一口口水，然后就一个健步冲了过去。

作为今文尚书的巨无霸，欧阳学派的领袖。

欧阳高对于尚书的每一篇，都无比熟悉！

当初，先王所遗的古代经典，记述了从五帝时代迄今的先王、圣王言行和事迹的不朽巨著《尚书》，毁于秦末战火。

汉兴之后，自惠帝开始就孜孜以求，想要重得尚书传续。

因为……

在事实上来说，《尚书》也好，《《诗经》、易经》也罢，甚至包括《礼》《孝经》，都不是儒家的专利。

这些经典，诸子百家共尊。

尤其是诗（诗经）与书尚书）。

前者是先王之迹，后者是圣王之光。

哪怕是号称‘拔一毛以利天下不为也’的杨朱学派，也是尊奉这两套典籍为至高学问的。

只是现在，罢黜百家，独尊儒术。

故而，儒家毫不客气的将这些经典据为己有，说是自己的专利。

反正，也没有人能抢了。

现在，黄老已衰，法家俯首，墨家濒临灭绝，杂家、名家、阴阳家，不是退化为民间的神棍，就是消失在历史长河之中。

谁也可以发出声音，告诉天下人这些经典，非儒家独有呢？

所以，在当时，执政的黄老学派，对于重建尚书，也是无比热衷。

最终，经过不懈努力，在太宗朝时，国家发现了，在济南还存活了一位曾经学习并且依然记得《尚书》的老先生。

济南人伏生！

可是，这位老先生，是将尚书记在脑子里，靠着记忆强行记住的。

更麻烦的是，他所讲的语言是当世已经很少有人会说的齐国雅语。

太宗皇帝问遍朝野，也只找出了一个人会说这种古老的语言。

于是，就命此人前往济南，跟随伏生学习尚书，并将其记忆的尚书整理出来。

此人的名字叫晁错……

于是，尚书得以重建。

只是，因为种种原因，伏老先生只能记得二十八篇尚书。

剩下的，因为记忆缺失或者遗忘等缘故，再不能得。

只有一些篇章的名字，流传下来。