阵法，在天衣居士的手中，早已出了一般阵法的范畴！

在昔日的自在门第一代四大弟子中，许笑衣因天赋体质所限本来是武功成就最低的，不过如今的天衣居士却是已经越了叶哀禅、诸葛正我、元十三限三人，成为师兄弟中最强的人！

天衣居士许笑衣之所以能够到达到现在这种高度，完全是因为他另辟蹊径，将毕生所学融为一体，创造出了另外一条武道之路阵道！

在天衣居士手中，阵法不再是单纯的阵法，而是武技，这武技也不再是单纯的武技……

阵法之道，本来就是易学难精，武林中精通阵法的大宗师可不多，但凡是在阵法之道上有所成就的，也绝对是大宗师中的佼佼者！

阵法之道，或是集合众人之力、或是集合天地之力、或是集合地利之力！

集合众人之力的的阵法是最常见的，比如武当派的真武七截阵、两仪剑阵，全真教的北斗大阵，丐帮的打狗阵法，少林的罗汉大阵等等！

天衣居士本来精研的却是集合天地之力的大阵，“神州奇侠”副本中的古刹一战，天衣居士曾经试图使用一招“杀风景大阵”来对付当时反目成仇的“伤心小箭”大成的元十三限。

天地之威，自然之力，绝非人力可以抗衡！

他当时的这招“杀风景大阵”的重点就在于通过破坏来诱某些特殊地点中所蕴含的天地自然之力，利用自然之力的反击来消灭敌人，大自然那无与伦比地恐怖威力，对于直面的人来说，将是毋庸置疑的噩梦！

本来“杀风景大阵”已经是天衣居士最强的“武技”了，毕竟可以诱自然之力，基本上已经无人可以抗衡。

但是在天衣居士苦思多日之后又是一朝顿悟，终于找到了有可能比天地自然之威更加可怕更加恐怖的东西！

那就是……人心！

正所谓人法地，地天，天法道，道法自然！

人心的险恶，远要比大自然中最为凶险地环境还要险上百倍！

有了这样的感悟之后，天衣居士再获突破，一举创出了“杀风景大阵”的后续杀招——“名利权”！

名利，谓名位与利禄；名声与利益。

《尹文子·大道上》曰“故曰礼义成君子，君子未必须礼义，名利治小人，小人不可无名利。”

《后汉书·种暠传》曰“其有进趣名利，皆不与交通。”韩愈的《复志赋》曰“惟名利之都府兮，羌众人之所驰。”

……

正所谓酒色财气、贪恋痴嗔、红颜美酒，王侯将相；这世间百态，万千变化，说到底不过就是“名”，“利”，“权”三字而已。

争名，夺利，争权……这名利权三个字世间有几人能真正看破？无欲无求的求道之人？但纵是那清心寡欲，然物外的求道之人，何尝不是在执着于“天道”二字？

如果说“杀风景大阵”是引来天地间最强大的自然之力，从外部直接毁灭的话，那么后续的“名利权”就是直指人心！

它会勾起每一个人心中最强烈的欲望，也会窥探每一个人心中最深层的恐惧，甚至会去轻轻触动每一个人心中最敏感的禁区……

这就是“名利权”，挑动人心的“名利权”，玩弄人性的“名利权”，无所不包无所不破地“名利权”。

而这也是自在门的倚仗所在，这也是自在门安然从大宋皇都之中安然撤走的倚仗，自在门虽然强大，但是比着任意一个皇朝，都要差的太远，敢于反叛，自然是有倚仗的！

那就是天衣居士的“阵法”！

事实上这种结合了阵法武功乃至于琴棋书画等等无数技能之道的“武技”，如果能够得到有效地挥，威力之大难以想象，最适合在这种武林争斗，人数不多的情