臣直言，此法在国朝虽早已行之，实际上却形同虚设！”

“崔公，你说的这两个问题，孤早前曾向孟师提出过。当时，孤有意给国人勋贵也评定品级，把之亦括入此法之中，并提高高品之士的起家官品级，但是孟师没有同意。”

崔瀚问道：“孟公不赞成么？敢问大王，是为何故？”

“孟师说，若按孤意行之，国人勋贵必会群起反对，值此天下未定之际，如果因此引起国中的不稳，反而不妥，因是孟师不赞同。”

崔瀚说道：“原来如此。大王，孟公的确是卓识远见。孟公的意见，臣赞同。现下确实还不是真正施行九品官人法的时候，但是大王，臣愚见，却不妨可在豫、冀、并、幽、徐等这些新得之州中，配合三长制的施行，将此制进一步地推行开来。”

“公的意思是？”

崔瀚说道：“伪魏尽管也施行了此法，可伪魏的此法只不过是个样子活儿。伪魏之时，华士无论乡品高低，俱皆只能沉沦浊官下僚；今我国朝若能在豫、冀等州对他们进行恩用，或任朝中，或委郡县，则大王不但可以此尽收豫、冀等州之士心，且‘以德守之’也就足能做到了！”

稍微停了下，等蒲茂把他的这话消化罢了，崔瀚跟着又说道，“北地新得诸州的郡县长吏，目前还有不少是伪魏时的旧官，其中颇有贪暴，甚至心怀伪魏者，借此机会，把他们革除，对我大秦来说，也是长远有利的一件好事。”

豫州、冀州等是新得之地，氐羌贵族在这里的势力和影响力目前还都不大，那么在这些新得之地较为深入地推行九品官人法，所遇到的阻力应该就会小些。

蒲茂认真思索。

崔瀚说道：“同时，可以在朝中循序渐进的，先复五等之爵，继而分定族姓。等到族姓分定，则此九品官人之法，自然而然地也就能在国朝全面行之了。”

“先复五等，分定族姓”，这是崔瀚一贯的政治主张。

之前，他就对孟朗说过他的这个主张，孟朗是赞成的，只不过还是“国人勋贵权势犹重，阻力必会很大”的此个原因，直到孟朗病死，崔瀚的这一主张也还没有正式提上落实的日程。

崔瀚语声清朗，吐字清晰，听他说话，类似享受。

蒲茂诚恳地说道：“崔公，公此‘先复五等，分定族姓’之政议，孤是久闻的了，亦早就想在我大秦施行，可是孟师对此，也是认为现在还不到时候。”

“大王，‘分定族姓’确乎是不到时候，然臣愚见，‘先定五等’，却可行矣。”

蒲茂“哦”了声，说道：“此话怎讲？”

“一两年来，大王先后灭伪魏、羯奴，於此数战中，大王诸子、诸弟或留守京城、或征战疆场，分立显功；而又大秦今日之盛，皆因大王之神武也！遍观古今，德仁、武功如大王者，鲜矣！凭此盛隆之望，按功行封赏之事，定五等之爵，何人能有异议？”

五等，即是五等爵位。

“定五等爵”的关键，不在於效仿中原制度，确定五个爵位的等级。

事实上，魏也好、秦也好，都已是有公、侯之爵了的。

崔瀚此议的关键，重点是在效仿唐制，通过五等爵，来确立宗室在政治、军事上最高的地位和权力，从而削弱其它如苟、仇、齐等氐羌各部贵酋的权力。

换言之，简单说，就是把还保留有部落联盟残余痕迹的胡人政权，变成中原式的集权政权，保证天子的绝对权威。

——在保证了天子的绝对权威之后，再以“分定族姓”的办法，来保证高品贵族的参政、议政权，最终形成天子为主，高品贵族辅政的政权形式。

如果联系到令狐乐、陈不才对“伦常”的那些讨论言语，这，就是伦常纲纪。

整个社会的所有人，自此告别混乱，尊卑有序、上下