拔若能说道“不至於吧？”

元光问道“阿父，我族与夏人的根本之别是什么？”

拔若能答道“夏人务耕种，我族胡夷以游牧为业，此我与彼的根本不同。”

“对啊！夏人受田地所制，只能定居郡县；我胡夷逐水草而移，一年数徙，居所不定。是以，尽管我卢水胡早就称臣中夏，可自秦以今，数百年来，历代的中夏朝廷对我等都不能像对夏人那般拘缚，徒唯羁縻，无法役使、赋税。可以说，‘游徙’就是我族胡夷依仗独立的根本。

“现在府君以牧场为诱，惑我卢水胡诸部的牧落内徙，‘设邑置官’。阿父，这是要弭灭我诸部与夏人的不同，除绝我诸部的根本，欲图将我诸部当如夏人一样管束对待了啊！……那些此前内徙到郡县定居的胡夷们的下场，你没有看到么？”

“设邑置官”是莘迩与拔若能密谈时，对他说的内容之一。

令狐奉“收胡屯牧”之令的最终目的是要改变胡牧难以管制的现状，意在对他们征发兵役，那么就需要建立起如唐人郡县这样的行政单位，对他们进行编籍管理，所以等足够数量的胡牧迁居到祁连山下的牧场后，在那里置一个胡邑，便是下一步要做的事情。

元光掐指头给拔若能算内徙胡夷的下场“赋税、劳役、兵役，给官府当奴仆、给大姓当奴客，食不果腹，朝不保夕，任打任骂，被驱使的如猪狗也似，何等凄惨！阿父，府君的‘内徙’此政，若是得行，他们的下场便是咱们未来的下场了！你甘心受唐人的渔肉、侵凌么？”

拔若能辩解似地说道“府君并不要求我部迁入。府君对我说了，此次内徙，主要徙其余三部之民，而且完全是‘自发自愿’；至於我部，更加不会强迫。”

“阿父！而下是什么季节你不知么？正当开春，各部陆续迁入夏牧场的时候！黑河的草场不足，而府君许以上好的牧场数百亩、苜蓿数亩，并及羔羊，又两年不收租税。贱种浅陋，只能看到眼前的微利，父亲等酋大若不严令禁止，只怕‘自发自愿’、接受内徙的不会在少数！”

等级的观念，放眼唐、夷，全然一样。唐人的贵族把百姓视为贱民，胡夷亦无差别。胡人的酋率等首领世代承袭，尤其单於等顶尖贵族，乃是贵种，部民余众自是贱种。

拔若能说道“府君把写给大王的上书与我看了等到新邑开设，任我为率善邑长。元光，咱们胡人的官向来世袭，我当了邑长，这官儿，以后不就是你们兄弟接任，再以后，你们的儿子接任，等於永归我家了么？和鹿根、图图、勒列三部的部民即使尽愿内徙，又有什么关系？最终不还是落到了咱家的帐下？对我家，难道不是大为有利的么？”

拔若能迟疑的地方就在此处。

元光说的那些，他当然知道，甚至元光没有明言的，他也清楚。

“当夏人一样管束对待”云云，与其说是“除绝我诸部的根本”，不如说是“除绝我家的根本”。帐下的胡牧们如是都去了牧场，他们手底下没了人，还怎么当“酋率”？可是，莘迩许诺，让他来当这个新邑的邑长，看起来对他家大为有利，就不能不使他犹豫不定了。

元光气得脸通红，说道“阿父！府君说什么，你就信什么么？”

拔若能说道“支勿延不过是个佰人小胡，府君对他且言出必行，何况是我！”问他的弟弟麴朱、长子平罗，“你们说呢？”

且渠部居陇州数百年，受中原文化影响的程度很深，“累世忠孝”云云，且渠元光只是说说，用来给本家脸上贴金的；拔若能的长子平罗却是真的以此奉行。

他正义凛然地说道“就像元光前两天对府君说的，我家‘累世忠孝’。因此，我家为一方所归。宁人负我，勿我负人。莫说府君是诚信之人，便是假话诓我，阿父，亦当从令。”

且渠元光与罗