为何不行？”

“国家财库都大农、牧府的掌下，我仅区区武职，资历低微，递不上话。”

道智说道“不需国家出钱也可，只要将军肯出面号召，以将军之威德，国中士民必然踊跃捐资，凿山之费，何愁不得？”

“是，是，你说的是个办法。不过，我请智师来都，是为了另外一事。这件事如果办成，不仅对智师造佛的宏愿，乃至对光大我佛，也都是极有益处的！”

“敢问将军是何事？”

“我闻朝中於前些年设了一个‘僧司’，以专理佛事。智师可有闻之？”

佛家入中土是在秦朝后叶，早期，僧侣稀少，秦室以鸿胪寺兼管之，——佛教寺院的“寺”字就是由此而来。成朝继之。到了本朝，迁鼎江左以后，江左佛教昌盛，朝廷由是不再以鸿胪寺兼领，而是专门设置了一个管理僧事的机构，便是“僧司”。

这个僧司，即后世僧官制度的滥觞。

道智说道“贫道曾有闻听。”

“江左固然名僧辈出，信徒众多。

“我定西比邻西域，凡是来入中土的西域僧侣，必先到我定西，高僧大德亦不乏也，又有如智师者，论及禅功，何尝不如西域胡僧？且我定西的信男信女也有不少。

“智师，我想在我定西的朝中亦设立一个类似僧司的官廨，欲屈智师职掌，智师意下何如？”

道智呆了一呆，怎么也想不到，莘迩这次找他来都，是打算设立僧司，给他任官。

他面现难色，说道“将军意设僧司，当然是很好的，唯是贫道自少出家，不谙尘事，清心寡欲，亦无意名禄，职掌一任，贫道恐非其人。”

莘迩语重心长地说道“智师！你可千万不要小看僧司职掌之任啊！想你为开山造佛像，奔走王都、建康，结果如何？双手空空，一无所获！缘由何在，你想过没有？”

“所以无获者，全因贫道佛理不深，未能感化世人。”

“非也非也。智师的禅理已经很深了。我听那请你来都的人回报，说你在山中入定，一定十余日，山野猎人都以为你已冻饿而死，数试你的鼻息，好在被你的弟子阻止，才未惊扰到你。此等禅功，若还不深，什么叫深？我看啊，智师你不是不深，而是早已深不可测了！

“你之所以一无所获，没有别的缘故，只是因为你身在乡野，不在朝中！”

道智若有所思，说道“将军的意思是？”

“智师，请你想一想，你如果身在朝中的话，朝夕接见，皆是贵人，是不是随时可与朝中诸公相见？见得多了，是不是交情也就好了？交情好了，你有所请求，朝中诸公是不是也就会痛快答应了？到的那时，别说开个山、凿个洞、塑个佛像，你就是想大兴寺院，广纳信徒，有何不可？”

道智不觉心动，犹豫说道“可是贫道只知佛经，不知该如何理事啊。”

“你不知，不要紧。只要你愿意屈就，我可以给你调派人手，辅佐帮你。”

道智踌躇半晌，作出了决定，拜倒说道“贫道不才，愿受将军重任。”

莘迩大喜，说道“好！我这几天就上书朝中，请求设立僧官。”殷勤地问道智，“智师在王都可有住处？”

道智答道“贫道早年曾在王都求佛，可在王都的寺中暂住。”

莘迩拿起案上的两个金饼，递给他，说道“智师苦修虽然虔诚，身体也得保重。这些权作我的敬礼。”

道智接过，复下拜致谢。

送走了道智，回到室内，张龟从外头转进，问道“将军，为何挑道智作僧官的主管？”

设立僧司一事，是莘迩与张龟、羊髦共同商议后的决定。

要想把佛教信徒作为助力，最好的办法，当就是设立一个机构来管理、组织他们。

此外，定西的僧人、