就在大明朝开始内斗的时候，刘元昭正在率领东部军团进入李氏王国的领地，他是大明的死忠小弟，被满清几次打压才降服。

要是有明军从海上支援的话，李氏王朝就不会被满清征服，就可以继续威胁满清老家的安全。

现在满清已经灭亡，李氏王国依旧没能与大明搭上关系，现在他们面临的是刘元昭。他也需要征服这个国家，毕竟，李氏王国的地理位置很重要。

李氏王国现在的国王是李倧，朝鲜王朝第16任君主（1623年—1649年在位）。字和伯，号松窗，乳名天胤。

本贯全州，生于海州，是朝鲜宣祖李昖之孙，定远君（朝鲜元宗）李琈之子，光海君李珲之侄。

李倧初封绫阳君，天启三年（1623年）与西人党金瑬、李贵等人发动宫廷政变（仁祖反正），推翻伯父光海君，继承王位。

天启五年（1625年）获明朝册封为朝鲜国王。在位期间内忧外患不断，内部从李适之乱开始，各种叛乱或阴谋层出不穷；外部则处于明亡清兴的东亚剧变期，朝鲜遭遇后金（清）的威胁与侵略，先后经历了丁卯胡乱和丙子胡乱两次蹂躏。

李倧被迫在崇祯十年（1637年）向清朝皇帝皇太极行三跪九叩之礼，并接受清朝册封为朝鲜国王，使朝鲜的宗主国从明朝变成清朝。

顺治六年（1649年），李倧薨逝，庙号仁祖（初定为烈祖），谥号宪文烈武明肃纯孝大王（清朝赐谥庄穆，朝鲜内部不使用），葬于长陵。

朝鲜王朝时期，出于为尊者讳的因素，加上后世的朝鲜君主皆出自仁祖一系，所以当时对仁祖只能采取正面评价，其庙号为“祖”本身就是一种高度评价的盖棺论定。

而在现代的朝鲜半岛，对仁祖则普遍倾向负面评价。采取阶级史观的北朝鲜自不待言，韩国也是普遍否定仁祖。

仁祖的三田渡之降不仅依然被视为国耻，仁祖本人更被认为要对此负最大责任，光凭这一点就为以民族主义为政治正确的当代韩国所不容。

对仁祖的否定评价还与对另外两个人的评价上升直接挂钩，那就是光海君和昭显世子。

韩国的主流观点是光海君采取灵活卓越的外交政策，可以使朝鲜免受后金（清）入侵，而仁祖则囿于仁祖反正的大义名分而陷入对明义理的局限中，故无法像光海君那样发挥灵活卓越的外交政策，导致朝鲜蒙受后金（清）入侵的劫难。

此后昭显世子在清朝接触了西方先进文物并对其产生浓厚兴趣，使朝鲜出现了提前近代化的可能性，仁祖则被考证出是害死昭显世子的幕后真凶，进而扼杀朝鲜近代化的萌芽的账也被算在仁祖头上。

仁祖在两次胡乱时逃跑、降服及害死昭显世子夫妇使他在当代韩国被视为执着权力、刻薄无情、罔顾百姓的昏君。

如此一来，仁祖成为朝鲜王朝27代君主乃至朝鲜半岛历史的君主中形象最差的一位。

只有极少数学者（如吴恒宁）对仁祖以肯定评价为主，认为他只是遭遇了一些不幸的历史条件而失败了。

现在的这位李倧，早已经没了斗志，对内正是镇压的时候，两次满清入侵已经让他的声望和威严被扫落谷底了。

李倧在听闻华夏三万大军进入朝鲜后，第一时间就派出了使者前去华夏军商谈投降的条件，这件事情很快就传到了臣子们的耳里。

不管是朝堂里的执政党还是在野派都希望回归大明这边，对于国王的私自行动很是不满。不过朝堂之中也有人在首鼠两端。

对于朝鲜派来的侍者金自点，刘元昭还是选择接见了他。

金自点，朝鲜王朝中期宰臣。字成之（一作省之），号洛西，本贯安东金氏。高丽王朝名臣金方庆之后。

1623年因参与仁祖反正而入仕，封洛兴君