。”

我“观察世界，优化自我，本也是很常规的流程，即使我身上的观察目光多了些，但我也同时在反向观察这些观察，于是我从中能收获的也可以多一些。”

蓬长老“你依然喜欢这个修真界吗？”

我“当然喜欢。”

蓬长老“喜欢昆仑吗？”

我“还行。”

蓬长老“喜欢我吗？”

我“反正不讨厌。”

蓬长老“想与我来一发吗？”

我“不。”

蓬长老“再给你一次回答机会。”

我“不。”

☆、05962典型

蓬长老“当你修为高过我之后，你愿意与我来一发吗？”

我“那么遥远的事情，到时候再说。我现在无法想象出那个时候的我的想法。”

蓬长老“你得快一些，不然我就活不到那一天了。”

怎么快？云霞宗数万年没人入大乘期了。

我“建议不要期待得那么真情实感，毕竟我是一个典型的云霞宗弟子。”

蓬长老“典型？”

我“我的云霞宗气质难道还不够浓郁？反正很多人都说我一看就是云霞宗风格。”

蓬长老“很多人还说如果你叛了云霞宗、用沙盟来自建门派，也很有发展潜力。人多能代表真理吗？在整个修真界你都是特殊的，更何况放在云霞那么个小范围内。”

我“云霞宗装得下我。特殊不代表不能成为典型。云霞宗对弟子的要求只有少量底线规矩，那点量显然无法定义整个人，所以每一个云霞宗弟子都还可以发展出各自的特殊之处。无论我、我爹、广和长老或者大师兄、梅栓漓、施薄临，都是特殊的，也都是典型的云霞宗弟子。”

蓬长老“每一个都是典型？”

我“各典型一个方向，然后总体相加便成就兴旺的云霞宗。”

蓬长老“又自定义了‘典型’的词义。”

我“那不重要，意会便行。虽然说如果词义失去了通用含义会不利于沟通，不过修士在论道之时本也不是为了清晰地表达自己。自己含含糊糊地说，也听别人含含糊糊地表达，在含糊中抹去定论，思维发散出一点新意，可能会更有利于自身。而当需要常规沟通时，再用回到常规词典便好。以修士的记忆力与区分力，这样的切换很容易吧？”

蓬长老“容易吗？很多小辈都抱怨长辈不说人话。惯性这个事儿是很不好处理的。”

我“是不好处理还是故意不处理？说得模糊小辈便理解模糊，然后做出的事情就容易出乎意料。即便很多时候出意料的方向也在长辈的意料之内，但偶尔还是可能出现惊艳的。为了少量惊艳的可能，便大量为难小辈，反正，孩子就是用来玩的。”

☆、05963正面感情

蓬长老“这就有点诽谤了，修真界对待孩子的态度还是很正经的。”

我“‘为难’有哪里不正经吗？不是训练的一部分吗？让孩子们从小便习惯大能式的含糊，在揣摩含糊中多多思考，发散的思维想出被给予直接答案时根本不可能考虑到的领域，不过于依赖前辈，而主要依靠自己的判断。”

蓬长老“对，我们就是这么地照顾小辈。”

我“同一件事情，换种说法就可以接受了吗？”

蓬长老“虽然说戳中点子的骂可以等同于夸，虽然如果都是说事实那么骂与夸便没有本质区别，虽然我们已经习惯了自定义词义、可以将骂与夸都理解为我们喜欢的方式，但，别人口中说出的话带上了别人对词义的理解以及由此显现的感情，正面感情通常总是更让人愉快一些。”

我“如果对正面感情麻木了，是不是就会故意找骂？”

蓬长老“是。但被骂虽然能刺激出一些情绪让人摆脱无聊，