当时中国北方最大的游牧民族是突厥人，所以契丹人只能臣附于他们，生活在东北一带。

到后来突厥又被唐朝赶的西迁，契丹人才开始南下，逐渐形成了一个比较强盛的大部族。

唐朝末年耶律阿保机称汗，才建立了由契丹人主导的游牧民族政权，此后契丹部族日渐繁盛，到北宋初年成为统一了北方草原的大辽帝国。

杨怀仁之所以认定了这位吕迪傲公子是契丹人，关键有三点。

第一点是他的长相，打眼一看就知道这小伙九成九不是汉人，窄额头宽颧骨，本就是契丹人的外貌特点，这小伙这一点非常明显。

第二点是他聚园东主的身份，杨怀仁实在想不出东京城里还有哪个宋人和自己有这么大的仇怨，要花费如此大的成本来跟自己作对。

商人逐利，大宋的商人就是再傻也不会这么做，何况这些商人本就和杨怀仁没有仇怨，吕迪傲和魏财能狼狈为奸凑合到一起，再联想起杨怀仁当初破坏了大辽、西夏还有吐蕃的联盟意图，结合仇恨关系去思考，就可以判断出这位吕迪傲不是宋人。

第三点就是他的穿衣打扮了。契丹人穿宋人衣服其实挺正常的，就算吕迪傲穿得衣服的风格实在不敢让人恭维，本也不能就因此判断他是契丹人。

但是杨怀仁发现了一个奇怪的地方，宋人穿这种夹领儒衫，都是右衽的，也就是前襟向右侧掩的一种穿衣习惯，特别是读书人，特别讲究这种穿衣的礼数。

在大宋，只有死人穿寿衣才会左衽。但是在北方胡人中的习惯恰恰和大宋相反，他们穿衣都是左衽的。

吕迪傲穿在外边的儒衫长袍的确是右衽的，但是杨怀仁发现他里边的衬袍却是左衽的。

一个人在穿内衣的时候，往往都是用自己多年来形成的穿衣习惯，即使穿外袍的时候刻意右衽，但却不会在穿内衣的时候也同样右衽。

这种内外衣相互矛盾的穿衣方式，便让杨怀仁确定了这位吕迪傲的身份，他是一个契丹人！