第二百七十四章:中计(1 / 3)

抬龙棺 微胖大叔 3422 字 2020-08-10

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第二百七十四章中计

女鬼血眸紧紧的盯着我,双眼中满是怨毒和怒火,恨不得要将我碎尸万段一般。

但是这一次,却似乎忌惮着什么,不敢再轻易过来。

枪攥的力量她是早就有准备,一见我掏出枪攥,马上就躲开,但是这方法印,却是她没有预料到的。

这方法印,就是当初用雷击木制造的法器之一,和其他不同的是,这是唯一一件不是首饰的雷击木法器,而且并没有经过圆觉大师的开光。

它底部刻着的四个大字,乃是章锋自己动手亲自刻上去的,而背面的嘲风兽头,则是我自己雕刻的。

法印是传统的法器之一,不过和手串以及挂坠不同,它是一件道家的法器,所以不曾接受来自禅宗的圆觉大师的开光。

道家法器众多,但是法印别具一格,可以说道家的法印,就是如同藏传密宗之中的金刚橛一样的地位。

传说当年张道陵张天师,便是一手法剑,一手法印,以这两件法器斩妖除魔,收八部鬼神,降伏六天魔王,群妖乃灭表绝迹,在龙虎山创下道教,流传千年。

据说张祖二十五岁的时候,曾官拜江州令。而他却身在朝政,志慕清虚,不久就隐居到洛阳北邙山中,精思学道,修炼三年,有白虎口衔玉符而至其所。汉朝和帝几次下诏命令他入朝为官,都被他拒绝。

他对汉和帝的使者说“人生在世,不过百岁,光阴荏苒,转瞬便逝。父母隆恩,妻妾厚爱,也随时而消失。君臣之恩,谁见长久?请转告圣上,只要清静寡欲,无为而治,天下自然大定,要我何用?我志在青山中!”为了避开京都近郊的俗务嘈杂和骚扰,张祖决心云游名山大川、访道求仙去了。

张祖离家修道,先是南游淮河,居桐柏太平山,后与弟子王长一起,渡江南下,在江西贵溪县云锦山住了下来。此地山清水秀,景色清幽,为古仙人栖息之所,张祖就在山上结庐而居,并筑坛炼丹,三年而神丹成;龙虎出现,故此山又称龙虎山。时年张祖六十岁,后又移居四川鹤鸣山,感石鹤长鸣。

在汉顺帝汉安元年正月十五日,太上老君降临蜀地,传授张祖《太平洞极经》、《正一盟威二十四品法箓》、都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器,拜为天师。

太上老君嘱咐天师广行正一盟威之道,扫除妖魔,救护生民。于是天师于汉安二年七月,登青城山,会八部鬼帅,大战众鬼,制伏外道恶魔,诛绝邪伪。天师道法通玄,诸魔所不能敌,各各降服,愿意皈依正道,于是天师敕命五方八部六天鬼神,在青城山黄帝坛下盟誓,人处阳间,鬼处幽冥,使六天鬼王囚禁于北阴酆都城,八部鬼帅流放于西域边地。从此妖魔降服,人民安乐。

天师降妖伏魔,救护众生,蜀地的人民都非常感动,都愿意听受天师教化。于是天师设立二十四治,广收门徒,教化于民。东汉桓帝永寿元年九月九日,在四川赤城渠亭山中,上帝派遣使者持玉册,敕封天师为正一真人,天师世寿一百二十三岁,与苍溪云台山白日飞升。

张天师的那一尊答应,就是道教法印的始祖。

法印有很多种,每种的种类都不相同。

如道经师宝印,便是刻有道经师宝的法印,道经师宝所代表的是道教崇拜的最高道境,道教应用最广泛普遍的印,申制章奏,发遣符贴,炼度亡魂,发送野鬼,开幽启明。

比如斩邪断瘟印,可以治病收邪,驱魔保生。此印有神兵八百万,随印驱瘟伐邪,大瘟时排门之,不入人家,吞印发汗,免染他人。

再比如传说中的三界混元总摄万神印,此印统摄诸天,制伏群魔,镇压三界,匡卫万灵。此印称“元始总印”,从而广泛用于追龙祈雨,驱雷布电,召云止风,斩灭邪精,保生护命,上章奏表