有顺服的去割肉，哪怕会让自己伤筋动骨呢。

从土地到奴隶，还有官位，改朝换代的结果对于本地的地方实力派那是一个全方位的削弱。

谁叫李朝刚建国时候的制度那般粗糙呢。

李公蕴（李太祖）将丁朝和前黎朝时期的十道，改为二十四路。因为十道制度令地方将领既握有重兵，又兼管区域政事，权力过大。可‘全国’拆分为二十四路后，军政权力依旧操于州牧手中，地方权柄依旧很强大。

李德政（李太宗，公蕴子）立下规定，每年与各级官员举行一次盟誓，向李氏宣誓以表效忠。

这等事要放到中原，那简直是笑掉人的大牙。

李朝中央与地方的关系，直叫人想到了周天子和春秋诸侯王，而根本不像君王与臣子。

李朝历代君主还爱分封各子为王，到国内要地镇守。在边远地区和少数民族居住地，设州、寨，驩州及爱州特设寨，实行军事统治，以应付南邻占婆。少民地区为本地酋长世袭之地，大者名州牧，小者名首领，后来因地域逐渐分割，酋长势力渐弱，李朝派知州一人，酋长直接隶属，而这类的州到了眼下时候已经被称为“镇”了。

现在，随着李朝的完蛋，其地方实力派就剩下了李朝的一部分宗室贵族和地方官员、诸蛮酋长。而这些在李朝属于统治阶层的人，与其下的士大夫、豪强阶层，通通都可以用‘奴隶主’三字来形容。

明明是华夏的千年故土，饱受熏陶，可一旦自立，却直接玩起了奴隶制了。

不管是前头的丁朝和前黎朝，还是之前的李朝，奴隶制都是刚刚的。就是李阳焕前头的李仁宗，主宰江山五六十年，声望那般高隆，威严那般强势的一个君王，也只能动一下‘私奴刺墨（黥字）之禁’，对奴隶在人格上稍加改善，规定凡京城内外诸人家奴仆不得刺墨胸脚，如禁军样，及刺龙文于身上。实则呢，对奴隶制根本就没有触动。

也所以，当陈遘接到赵构的旨意，开始挥舞着刀子对当地的豪族、官员、酋长等实力派‘斩草除根’的时候，后者果断的忍不下去了。

他们愿意自我切割，好换取自己日后的继续存留。可赵构的意思却是要把他们迁入岭南，就跟当年西汉中前期，尽迁天下豪贵居五陵之地。

这可是要断他们的根基啊。