当然是知道马其顿士兵在当时的厉害才问出这样的问题，而他问这种话自然也是有所企图的。

“您觉得，在这种差距之下，是士兵个人的勇武更重要一点呢，还是装备上的差距更重要呢？”

“当然是”亚历山大下意识的想要回答是勇武，毕竟在他那个时代里，这是普遍的认识，希腊人崇尚体育，也经常歌颂英雄典故，有人能够在这方面取得丰功伟绩，他们往往下意识的都会以为这是勇武或者智慧得来的结果。而很少有人会联想到，这是否和视之为工具的武器装备有什么关系。

亚历山大也是陷入了这样的怪圈。不过他作为一个智慧的王者，却是多了一个心眼。没有立刻给出答案，是因为他把这个问题又在脑子里过了一遍。而这么仔细地一再斟酌，他却是没法那么肯定，自己所想的答案就是正确的了。

论勇武，马其顿人固然不差。不然也不可能从他父亲那一代开始就南征北战，为他征服半个世界打下基础。但是要说意大利的那些土著们就要比他们马其顿人差，这可就有些昧着良心的意思了。

和一度视马其顿为野蛮的希腊（马其顿在希腊世界的最边缘），历史悠久的埃及以及不差多少的波斯、印度不一样的是，意大利半岛的那些土著在那个时代可真算得上是野蛮人。生活资源基本上靠游牧和狩猎，连兴建城邦的能力都没有，所建造的城市与其说是城市，不如说是土围，就是简简单单的把木头和泥土混在一起撑出个样子而已。

在文明程度上，他绝对是希腊世界边缘地带最被歧视的地方。但是也正因为如此，亚历山大才不敢说，他们的勇武不如马其顿人。

文明，所带来的最直接的改变就是人类生活环境的变化。一个足够文明的国度，会出现大量的艺术家以及学者，生产活动也会从危险的狩猎游牧变成安稳的农产种植。这种改变在整体上来说是好的，但是放在个体上就是，人的普遍身体素质会下降下来。

随便拉一个希腊的农民和一个意大利土著牧民，绝对是牧民要更加强壮一些。因为他要放马，要对付狼群和野兽。而同样的道理，马其顿士兵虽然勇武，但是常年在艰苦环境中挣扎，并且要经常肉身对抗野兽的土著战士们，他们的勇武也是不会逊色的。

甚至说会更强。因为马其顿士兵里有弱者存在，只要在容许的范畴之内。但是野蛮人战士可不会有太弱的人，因为严苛的环境就会把这些所谓的弱者，给直接的淘汰掉。

可即便是如此，马其顿人依旧能轻易地战胜野蛮人，这里面真正的原因是什么，也就可想而知了。

“好吧，看来武器装备的作用的确非常的重要。所以，你是想要告诉我，我应该为我手底下的这些士兵们配发足够锋利的刀剑和坚固的甲胄了吗，于卿？”

“是的，陛下。只不过说，您用词可能有那么一些不恰当，嗯，不是很准确的意思。”

用手比划了一个两个指头差一点就能合拢的距离，看起来很小，但是也只有老于自己才知道，这个距离到底是多么的遥远。

他到底是个华人，面子学的大师种族。既然说效忠于了亚历山大，那么说话办事自然是要给他置留足够的面子。眼下这么说，就是为了给他留面子。而面子既然已经留好了，那么该说的也就该说清楚了。

“陛下，首先你要明白的是，距离您的那个时代到底已经过去了多久。我们按照公元年来算，您大概是公元前三百多年的人，而现在则是公元两千年之后。也就是说，距离您那个时代已经整整过去了将近两千四百年。”

“两千四百年时间，足够人类的文明发展到一种你可能无法想象的地步。我这么说大概您有些难以理解，那么我换个说法吧。作为你所熟知的战争方式，也即是我们现代人经常说的冷兵器战争，它已经是退出了历史的舞台了。随着武