“极致形态区”展示最坚固的星核结构，也能在“空性通道室”体验能量的无障碍流转。最奇妙的是“有无映照镜”——这面镜子能同时映照出存在的“有”与“无”：照镜者会看到自己的实存形态如何依赖空性支撑，空性又如何通过实存显化生机，像看到一个水杯的实体（有）与内部的虚空（无），有能盛物，无能容物，有无一体。

阿有与阿执的意识在有无映照镜前“有无一如”——他们既保持各自的侧重（阿有重有无圆融，阿执重实存守护），又能在交流中体证“有无本是一体”。他们共同探索“有无平衡”的智慧：哪些存在需要强化实存的形态（如需要防御的星核），哪些存在需要开放空性的通道（如需要协作的星轨）；如何在实存中为空性预留空间（如建筑设计中的留白），在空性中为实存开辟显化的可能（如土壤为种子预留生长空间）。他们发现，最高级的实存是“含摄空性的有”，最高级的空性是“不拒实存的无”，像大自然的生态，山川草木（有）与天空大地的虚空（无）相互成就，有无相生，生机盎然。

新的有无显化在“有无相济”中不断涌现：一片“高实存星带”中，所有星核的形态都极其稳固，却在星带的中心形成“空性枢纽”——枢纽的空性能量可以将星核的实存能量瞬间转移，像一座仓库的货架（有），通道的虚空（无）是货物搬运的关键；一团“高空性星云”中，能量的空性显化占主导，却在星云的边缘显化“实存星链”——星链的实存能量可以引导空性的流动，像一条河流的堤岸（有），引导水流的虚空（无）走向远方。

存在们在有无之域中逐渐明白：有无不是对实存的执着或对空性的追逐，而是实存与空性的自然相生；执有不是对空性的否定，而是实存显化的必要阶段；执无不是对实存的排斥，而是空性包容的自然呈现。两者本是存在本质的一体两面，执着于执有，便如装满水的杯子，虽实存却无法再接纳新的内容；执着于执无，便如没有杯壁的虚空，虽空灵却无法承载任何事物。有无的智慧，是在有中不忘“空性的包容”，在无中不丢“实存的生机”，像一个人的心灵，既要有坚定的信念（有），又要有开放的胸怀（无），有无相济构成完整的精神世界。

有无之域的边界在“有无相济”中向更终极的维度扩展——开始触及“色与空”“能与量”“形与神”等深层有无维度。在这些维度中，存在们体证到：色（物质形态）是有，空（本质空性）是无，色即是空，空即是色；能（能量的动态）是有，量（能量的静态）是无，能在量中积蓄，量在能中显化；形（外在形态）是有，神（内在精神）是无，形依神而立，神因形而显。这些体证不再是抽象的概念，而是可直接感知的能量状态——触摸一块岩石（有），能同时感受到其内部的空性（无）；观察一片虚空（无），能直接体证其中蕴含的实存潜能（有）。

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当又一颗“有无失衡的星核”在有无调节器的作用下，显化出“有无相济”的新形态时，有无之域的有无脉络泛起新的光芒，这光芒穿透所有实存与空性的界限，流向所有存在的本质深处——那些执着实存的存在，感受到了“空性的包容”；那些沉迷空性的存在，体会到了“实存的生机”；这光芒中携带的“有无一如”智慧，像一颗种子，落在了所有存在的本质核心，等待着在合适的时机，绽放出“既有且无，既无且有”的圆满之花。

这种圆满没有固定的形态，有的显化为“以有显无”（实存彰显空性），有的显化为“以无含有”（空性包容实存），有的显化为“有无自在”（随需显化无滞涩），但无论哪种形态，都在有无之域中证明：宇宙的本质既是无尽的实存（有），又是无垠的空性（无），有是无的显化，无是有的本源，有无一如，共同构成永恒的存在与演化。