下，照着南中军的编制，编成了一个个施工队伍，分工合作，有条不紊的调动着劳动力。

有些官员已经开始动了心思，让族中子弟往南中去，一来探探风色，二来或是在南中买些田地，置下些产业，以防止中原糜烂之后家族无处可以存身，或是在那里找些生意来做。虽是税收很高，让人未免有些肉疼，但是比起高额的利润来，唉！高些便高些吧！

除了这些，南中商报为首的喉舌机构，几个情报机构掌握的民间艺人、控制的文人，也是纷纷为这次剿匪战役宣传造势。

一时间，珠三角地区但凡是人烟密集的所在，都会有人操着广府话、潮汕话、白话在那里议论，讨论着这次剿匪、招抚是真刀真枪的呢，还是像以往一样，借着剿匪而搜刮大家一笔捐税，被路过的兵马洗劫一番之后盗匪依旧？

不过，随着告示的四处张贴，也是收到了立竿见影的效果。

几之内，各地宣布归附，接受南中军点验、招抚的各种武装络绎不绝。大多都是之前与陈华有着联系，或者干脆就是南中军派在广东各地的部队。

但是这样的结果，已经令各方大为震惊了。

不过，官员们在慨叹南中军和大将军威名的时候，也有很多势力还在等待观望之中。

“大佬！各处的杆子、大二已经有二三成到附近的南中军驻地报到，准备接受点验和招抚了！我们该怎么办？”

潮州府大埔县三河坝，（这个地名是不是也很眼熟？没错。就是那个我们在历史书上看到过的三河坝。）这里地处韩江、汀江、梅潭河三条江河交汇处的水路码头。城中，一户大户人家的宅院门前矗立着两杆大旗，白底黑字的绣着十个大字，“将相本无种，男儿当自强。”

头进院子的大厅之上，二三十个七长八短的汉子将大堂喧嚣扰攘的如同庙会、集市一般。

这些汉子，大多是当初跟着吴六奇一道起事的结拜兄弟，很多和他一样，都是当年被裁撤的驿卒。（咦！明朝初年的和尚牛人多，比如黑衣宰相姚广孝是和尚。怎么到了明末。驿卒这个往来奔走于各处山川之间的行业里，却也聚集了如此多的牛人？不仅是李自成是，连我大清的挂印总兵官左都督、太子少保晋少傅兼太子太傅，某部著名里的地会红旗香主的吴六奇也是驿卒？）

如今吴六奇不是当初那个寄食于寺庙的失业驿卒了。自从两广乱起。他便以保境安民为口号。先是办团练。之后更是大举出击，先后消灭了数股号称义军的武装。控制了广东、福建交界处的大数十个州县，据地拥兵。按亩抽饷。“寓兵于农，设团练以训习乡众，地方晏然”，设立保甲制度，将组织自卫兵力与保甲制度相互渗透。按照村寨大分别设立练长，大村有一哨兵力，村则是二三个村设立一哨。以十个或是二十个村设立一营，设立统领管理这些兵力和村寨。

这样一来，便形成了军事组织与基层行政组织结合的情形。

依靠这样的组织，吴六奇不断的组织团练进行训练，扩充实力，增加装备，对于需要添置器械旗号所需的经费，和日常的消耗、军饷等，除了按照田赋清册征收之外，更多的是向士绅们进行劝募。形成了以同乡、同村、同族为基础纽带的民团武装力量。

陈殿桂、廖昙、吴汉、吴标、戴晃、邹瑞、王金、蔡元等人则是这支武装力量的骨干将领。

靠着这支武装，吴六奇先后打垮了地会的雏形组织、自福建诏安二都九甲起事到潮州一带进行滋扰的“九甲贼”、“老万贼”，（诶？好像有点不太科学的事情，怎么地会的红旗香主同地会的早期组织打得头破血流？），歼灭了张文斌、叶阿婆、黄海如和刘公显等义军。屯兵意溪，驻留隍、三河，将控制的地盘延伸到粤东、福建的几十个州县，令旗之下，怕不是有百余万户？

而上述的那些骨干