高远风赞许的地方在于，新燕律严格限制了贵族的权力和利益，保障了贱民的合法利益。哦，这里面没有贱民之说，只有平民。也否定私家佣仆是私有财产的说法，哪怕是侍女、丫鬟，那也是平民，主家无权打杀和强占他们的合法财产。他们的去留是自主的，没有卖身的说法。

新燕律这么规定，出发点未必是保障那些人的权益，主要是为了收人头税。富家仆役在惯常情况下，是没户籍的，也就不上交人头税。

对贵族的限制，除了人头税，对田产等更是严格，要求重新丈量，税收一致，不因是封地私产而少交税。

对行侠仗义同样严厉打击，任何人都没权力行私刑。这点高远风倒是没多少意见。行侠仗义是为不公，只要律法能维护公正，行侠仗义就没有必要。

让高远风打寒颤的，是规定太细。细到人们想要学会所有行为规范，都必须化大量时间，且从小就要学习。

还有就是严刑峻法，冷酷无情。惩处之严，高远风不需细看，在街上就见识过了。

高远风翻得很快，他有过目不忘的本领。但看着看着，他实在是看不下去。

将厚重的律典一合，对楚腾霄说“我赞成你的律法公正，人人平等。可我们治理的是人，不是机械，是不是该有一点人性啊。法理不外乎人情，绝对的公正，其实本就是一种绝对的不公。

我看你将人管理得像牲畜一样，我就以牲畜来作比方吧。狼吃羊，对羊当然不公。你因此惩处狼似乎无可厚非，可是你让狼吃什么呢？是灭绝狼还是让它吃草？不准狼吃羊，对狼公正吗？”

楚腾霄答道“我没让狼不吃羊，是只能吃规定限度内的。比如收税，你不能收得人家倾家荡产，必须有严格的限度。”

高远风失笑“让狼吃羊的时候，不能吃死了，只能一只小小地咬一口是吧。狼自己肯定是做不到的，你就将所有的狼都关在笼子里，使得它们既不能肆意妄为又不被饿死。可这样一来，它们还是狼吗？

算了，不说这个。

律法是用来干什么的？是维护秩序。除了律法呢，道德也是吧。律法是冰冷的，道德是有温度的。律法让人间冷漠，道德让人间美好。我通篇翻下来，看不到一点道德的影子。全盘否定道德，世间将会是什么世界你知道吗？冰冷而无情。看到有人作恶，没人敢见义勇为，因为只有缉捕队有权依律抓人杀人，只有护律队有权依律打人罚人，其他人出手都违法。

从人性角度来说，你的新燕律扼杀了真善美，扼杀了道德，扼杀了人性。这部律法之下，所有人都将冷酷无情，变成了冷血牲畜。不说见义勇为，哦，你这本书里就不能有‘义’的存在，连妻儿、父母受到别人的攻击，丈夫都不能救助而必须等缉捕队、护律队来处理，你觉得还有人性吗？

另外，你规定太多的规范，使所有人都像机械，失去了灵性。人上一百，五颜六色。你偏偏要全部将其染成一色，扼杀了这世界的多彩多姿。”

楚腾霄镇静地说“还有吗？没有的话，我一条条给你解说。”

高远风直接站起身，“你也别给我解说了，这上面都有。无非是道德不可信，存乎人心。人心不一，合不合理没有标准，会造成不公。你还举了个例子，某人杀父案。有人说其父是罪大恶极，该杀。有人说百善孝为先，即使其父罪大恶极也不该杀。所以只有律法才能评判，只有护律队才能杀人。可你的律法太死板了吧，杀人和杀人是不是有所不同呢？进而惩处是不是也该有所不同呢？

不同就不公正是吧。还是那句话，绝对的公正其实又何尝公正。

行为规范上，你会说规范不细，人就容易出格。出格则不受控制，不受控制就易生乱。条条框框都规定死，人还是人吗？都成了木偶吧。高兴的时候不许蹦跳，不许欢歌，悲