就在秦秀下达指令之后，他就隐隐的发现房主慕良吉身前虚化出来一头白鹇。

它的形体很像野雉，羽毛白色，有细黑纹，面颊赤红，脖子有青毛如丝，尾羽很长。

白鹇，自古以来一直被视为吉祥物。

白鹇鸟的形象作为五品官员补子，取其行止闲雅，为官不急不躁，无为而治，并且吉祥忠诚。

看来这个告老还乡的慕良吉看上官做的也不小，不是正五品，就是从五品。

以他这么一大把年纪，做到这么高的官位，居然还能保持两袖清风，也是也实在难得。

特别是当下，很有末世到来的你年代，真让秦秀十分的诧异。

在系统受到秦秀下达剪切的命令之后，那头虚化出来的白鹇鸟，就不断的对着秦秀吞吐着一股淡淡的白雾。

原本就即将告老还乡而很是虚弱的白鹇鸟，随着不断的对秦秀吞吐淡淡的白雾之后，越发虚弱无比了起来……

房主慕良吉道

“不了，我们一大家子住在这里，对你们不是太方便……………………………………………………………………”

孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。这是在一般情况下。但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则。

这段话不用当真，听听就算，不是什么人，都算老师，校长的。

原文

15·37 子曰:“君子贞1而不谅2。“

注释

1贞:一说是“正“的意思，一说是“大信“的意思。这里选用“正“的说法。

2谅:信，守信用。

译文

孔子说:“君子固守正道，而不拘泥于小信。“

评析

前面孔子曾说过:“言必信，行必果“这不是君子的作为，而是小人的举动。孔子注重“信“的道德准则，但它必须以“道“为前提，即服从于仁、礼的规定。离开了仁、礼这样的大原则，而讲什么“信“，就不是真正的信。

原文

15·38 子曰:“事君，敬其事而后其食1。“

注释

1食:食禄，俸禄。

译文

孔子说:“事奉君主，要认真办事而把领取傣禄的事放在后面。“

原文

15·39 子曰:“有教无类。“

译文

孔子说:“人人都可以接受教育，不分族类。“

评析

孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。他办教育，反映了当时文化下移的现实，学在官府的局面得到改变，除了出身贵族的子弟可以受教育外，其他各阶级、阶层都有了受教育的可能性和某种机会。他广招门徒，不分种族、氏族，都可以到他的门下受教育。所以，我们说，孔子是中国古代伟大的教育家，开创了中国古代私学的先例，奠定了中国传统教育的基本思想。

原文

15·40 子曰:“道不同，不相为谋。“

译文

孔子说:“主张不同，不互相商议。“

原文

15·41 子曰:“辞达而已矣。“

译文

孔子说:“言辞只要能表达意思就行了。“

原文

15·42 “师冕1见，及阶，子曰:“阶也。“及席，子曰:“席也。“皆坐，子告之曰:“某在斯，某在斯。“师冕出，子张问曰:“与师言之道与?“子曰:“然，固相2师之道也。“