。所以！在周朝早期，流行过一段时间。后来！《易》学走向了偏激的一面，往纯占卜方面发展了，背离了正常的思维模式。从而！开始衰落下来……”

说起《易》，老子的话就多了起来。不知不觉间，渡船从黄河北岸返回来了。

由于孔子之前没有研读过《易》，所以！对老子的讲解，他是不甚理解。但是！他很感兴趣。

遗憾地是！在之后的年月里，孔子一直忙于“周礼”的研究和推广，没有去研读《易》。再则！他的手头上，也没有《易》方面的书籍。从而！错过了研读的机会。

因此！后来才有了“加我数年，五十以学易，可以无大过矣”的感叹。

老子与孔子站在黄河渡口边说话的时候，方忠、南宫敬叔以及老子的车夫，就站在两人的身后。两人的说话，他们都听见了。

老子的车夫，其实也是老子的弟子。

对于老子的道，他是懂得的。因为懂得了老子的道，他才追随老子，给老子当了车夫。他不是别人，正是陪伴老子最后走出函谷关去隐居的那牵青牛的人。

名为童子，实为周天子派给老子的护卫。

作为老子的护卫，可以想象，武功是相当地厉害。可自从跟随老子学道后，武功已经不再是生存的唯一手段。

方忠、南宫敬叔两人，虽然还没有成年，可他们的智商搁在那里。他们对老子的教导，都铭记在心。

渡船过来了，孔子依依不舍地拜别老子，上了渡船。

临别之时，自然是再次跪拜。

方忠、南宫敬叔两人，也都跪在孔子身后两侧，给先生磕头。

老子站在渡口上，直到渡船到了北岸，孔子三人上了马车才离开。他也不知道他的话能不能对孔子起作用？反正！他尽力了！

没有办法！他与孔子相处的时间太短，无法彻底地让孔子理解并接受他的道学。但愿！孔子能够理解“殊途同归”这个道理！

是啊！不管你如何治理社会问题，目的都是一样地都不过是为了活着，为了更好地活着。

生存！活着！才是人类最基本、最普遍地追求。一切都不过是为了生存、为了活着而已！为了活得更好一些而已！

你克己复礼也好，恢复周制也罢，都不过是为了大家更好地活着，为了有一个没有战乱的年代。

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