选种，现在已经成了注重产奶量，不注重肉质了。总而言之就是给当地人找点事做，别再被那些阴谋家煽动了。

一般来说农业的周期长、利润低，不过在银行家眼里，有土地抵押那也比贷款给那些想过田园生活的工场主，等他们清算了资产，两手一拍走人强。

法尔荣说可以养羊，养羊就比较复杂了，羊毛出租人只能收一半。还有养的小牛、小羊的收益，这些在民法典上没有写清楚，需要实践后补充。

意大利人可以卖他们的捻丝机，同时附赠一个驻厂工程师负责维修那些机器。机器不出问题他就喝咖啡，出问题他就去修，每个月工资照拿，这样既解决了纺织业低效能的问题又解决了农业欠缺的人手，而且还在可控范围内。

诺曼底的棉纺织业的棉布只占全法总需求量的很小一部分，远东地区还要三分之一的棉布需求。

但是乔治安娜还是从勒德雷尔的话里听出了别的含义。

共和国8年的9月拿破仑还在埃及，他怎么会跑到胜利广场听加拉念107页的稿子。共和国9年的9月也不可能，他那个时候在马伦哥。

然而事情却是真的有的，胜利广场上原本有个路易十四的骑马像，庆贺结束法荷战争的《奈梅亨条约》，路易十四的骑马像在大革命期间被毁了，后来雕像换为一个木头金字塔，原本德塞或者克莱贝尔的雕塑要代替金字塔立在那里的。

后来克莱贝尔的铜柱立在了植物园附近，德塞的则在第戎。

那个看起来闪闪发光的金色克莱贝尔雕塑实际上是木刻的，上面刷了金漆，看着很像是金属的。

这些不是重点，重点是刚才勒德雷尔谈起了好几次路易十四。《奈梅亨条约》她记得不多，但有点她记得，荷兰以保持中立为条件，收复它所有的土地，法国要向荷兰降低关税。

钢铁免关税了，当然无法再降，那么要降的则是纺织品关税了。

她不知道这是她自己领悟错了，勒德雷尔根本没有这个意思，只是提醒她要找个好司仪。

她要好好想想，毕竟历史证明了拿破仑是正确的，因为了他的政策，给法国后面的工业化了“苗圃”，后来才赶上了英国。

有些脆弱的生命需要精心呵护，太早让他们经历风雨会夭折。

然而佩里埃说的话她也记得，一些良莠不齐的新小企业会让那些在这个行业生存了几十年的厂家倒闭。

他们不懂行业里的规矩，不知道有些事是禁止的，而这些则是前人总结出来的教训。

反正冲沙闸室的事法国人好像不让她碰，可能这里面涉及他们内部的利益问题。

但她记得一点，英国的法官斯托威尔和美利坚合众国的最高法官约翰·马歇尔成立了一个盎格鲁撒克逊捕捞法体系，一旦英法重新进入战争状态，那些运往比利时的粮食就不能放心大胆得走近海海运了。

有利可图的战争，无利可图的和平，谁都知道选哪一样。

虽然很烦，但她还是从中学到了一些东西。

不论是斯托威尔，还是老罗伯特·皮尔，他们本人的品行如何，在面临立场的改变时，都会作出违背他们本心的选择。

所以巫师光看麻瓜个人的人品是不行的，就像牛顿，他个人的才智在南海泡沫中完全不起作用。

沉默不仅仅代表无声的抵抗，也代表了妥协。

阿不思说，决定我们成为什么样人的不是我们具备什么能力，而是作出什么样的选择。

他确实是个有智慧的人，可惜他除了在学校里娱乐，很少去外面的社交场合。

乔治安娜看着前面的路，她的路又在何方呢？