安定。

至于力田，因为是农业社会，以农为本，农业为生之本，所以希望百姓勤于耕作，达到家给人足，国家富裕，此科多出对农学有大功者。

自从汉武帝尊崇儒学，经就专指儒家经典，而后把明经特立为一科，说明经学在政治上地位之重要，大部分的读书人自幼苦读经书，目的都是为了应举、入仕。

汉代治国是儒、法并用的，选官时既选拔通晓儒学的儒生，也选拔通晓律令的人才，因此还设立了明法一科，作为特科中的重要科目。

武帝时令举四科人才，其中第三科即明习法令，足以决疑，这是设明法科的开始。

自大儒董仲舒倡导天人感应说，认为天的喜怒之气、哀乐之心与人相符；天有阴阳，人也有阴阳，天和人相类相通，天能干预人事，人的行为亦能感应上天，自然界的灾异和祥瑞，表示着天对人们的谴责和嘉奖。

君臣们大都认为阴阳灾异与国家政治有密切关系，所以，在察举的特科中设立明阴阳灾异一科，选拔有关人才。

汉代察举科目中的特科自然也有武人的一席之地，比如勇猛知兵法科；作战勇猛又熟知兵法，能率军作战，这就是此科所选之人才。

此科始于成帝元延元年，这一年发生日蚀，成帝恐天下有变，下诏令北边二十二郡举勇猛知兵法者各一人。

察举制每一科初衷都是好的，但是随着时代的演变，逐渐的以德行为重，这德行如何，百姓是无法传扬的，只有士族来传扬名声，也逐渐被士族把持。

到了恒帝年间，甚至有童谣传

举秀才，不知书。

举孝廉，父别居。

寒素清白浊如泥，

高第良将怯如鸡。

地方官员向朝廷举荐的茂才们根本不懂经典，而那些品德高尚因孝顺而闻名的孝廉，真实的情况却是父母被赶出家门，无所依靠。

而那些所谓的寒门中清正廉洁的人，则更是品德败坏，道德低下如污泥一样令人厌恶。

被举荐的士族子弟和那些勇武猛将，实际上却是怯懦不敢担当，胆子如鸡一样小的人。

如今，这已经成为了天下大势，世家豪强实际上把持了天下，恒，帝、灵帝都想要改变，扶持外戚和宦官，掀起了一场“战争”，史称“党锢之祸”。

这一场战争因宦官以“党人”罪名禁锢士人终身而得名，前后共发生过两次，两次党锢之祸都以反宦官集团的失败而结束，反宦官的士大夫集团受到了严重的打击，党人则被镇压。

这其中，皇帝一直在拉偏架，是最重要的原因，当然言论和史学家则多同情士大夫一党，这当然也是正常的，毕竟把持言论的和那些史学家，实际上一直都是党人一脉，他们这时候是士族、世家、豪强，以后则是士大夫。

不过党锢之祸虽然接连赢了两次，但是世家豪强的反噬也伤及了大汉王朝的根本，自黄巾之乱开始，张举、张纯等人叛乱、白波军叛乱，这一系列席卷北方以及中原地区的叛乱，为汉朝的最终灭亡埋下伏笔。

而这背后，几州的世家豪强，功劳是极大的，可以说就是主使，当然，他们的目的最初可能不是为了让大汉朝灭亡，可能只是为了争权夺利，可能只是不满两次党争的结果。

不过最终，一次席卷了天下的乱世，前后将近百年的乱世，自光武帝再兴汉室这一百多年的平静，生养的人口，全都被葬送。

这是一段极其残酷的历史，这种乱世开端，杨伊想要试一试能不能直接从源头掐灭，第一步就是把幽州、冀州的世家全都扫进垃圾堆里。

拔除世家的统治，以坞堡制进入乡里，上传直达，减少中间的环节，让从中间渔利的那些豪强也一同灭亡，直接把世家豪强的隐户